Неурознаност и психологија: откључавање мистерија ума

Откривање односа између мозга и ума један је од највећих изазова са којима се научници суочавају у 21. веку. Импликације таквог открића радикално ће променити наше схватање шта значи бити свесно биће и имаће радикалне ефекте на неуронауку, метафизику, правосудно право и психологију. Чак и концепт да људи делују са слободном вољом, идеја која је од кључне важности за наше поимање ко смо, може се показати лажним.

Однос између ума и мозга тренутно је предмет велике расправе. Конвенционални поглед датира из француског филозофа 17. века Ренеа Десцартеса и његовог главног дела, Дискурс о методи , а у његову част познат је као картезијански дуализам. Десцартес је одвојио ум од тела својом чувеном изјавом „Мислим, дакле јесам“, фразом познатом као „цогито“ после латинског превода „Цогито, ерго сум“. Десцартес је поставио темеље данашњем начину на који обично мислимо на себе - да је наш ум одвојен од материје нашег тела и да је извор наших осећања, могућности доношења одлука и свих аспеката који нас чине оним што јесмо су. Наш ум, врста неодредивог „духа у машини“, издаје наређења, а подређени мозак једноставно тера наша тела да их извршавају.

Неурознанственици сада кажу да то није тако - да не постоји ум вишег реда који постоји одвојено од нашег мозга и који му говори шта да ради, нема таквог духа у машини. У ствари, позиција неуронауке је да уопште нема ума, постоји само наш мозак. Наш ум - наша свест, наш осећај сопства - само је илузија коју ствара рад нашег мозга док пролази кроз све процесе који су нам потребни да би нас одржао у животу. Ови процеси, изведени повезивањем милијарди неурона у нашем мозгу, укључују све, од одржавања куцања срца, до моралних судова, кажу неки неурознанственици. „Наш мозак, дакле сви ови процеси, еволуирани су да би нам омогућили да донесемо боље просудбе које повећавају наш репродуктивни успех“, објашњава неурознанственик Мицхаел Газзанига у својој књизи, Ко је главни?

Како смо дошли до ове тачке? Експерименти који користе фМРИ скенере омогућавају неурознанственицима да мере активност у мозгу, што корелира са мислима и емоцијама код људи. То само по себи показује корелацију, а корелација не искључује узрочни систем од ума до мозга. Али све тачније скенирање мозга показало је да постоји активност у релевантном делу мозга пре него што субјекат експеримента буде свестан ових мисли и осећања. Дакле, мисао не може бити узрок мождане активности, јер се мождана активност јавља пре саме мисли. Идеја да смо вољни да се акција догоди - да имамо свесну мисао - илузија је. Заправо вас је на то натерао мозак.

Ако је ум илузија и све наше мисли и поступци могу бити сведени на рад мозга, да ли то психологију чини сувишном? Ако говоримо о врло дугорочној будућности, када би се сваким минутним градацијом мисли и сваком нијансом осећања могло забележити скенирање мозга, одговор је можда. Али тај сценарио је далеко, ако се уопште догоди. Штавише, већина практичара неуронауке и психологије мисли да две дисциплине могу коегзистирати, па чак и допуњавати се. Као што Јонатхан Роиснер пише у чланку за Британско психолошко друштво под насловом „ Шта је неурознаност икада учинила за нас? , ”„ Нада се да ће боља спецификација најближих узрока менталних проблема резултирати бољим лечењем. “

шта габапентин чини телу?

Један од разлога за то је што психологија и неуронаука имају различите циљеве. Психолози теже решавању проблема анализом симптома, док неурознанственици траже физичке узроке тих симптома. „Лекари менталног здравља ослањају се на описне дефиниције у којима симптоми одређују спектар или дијагнозу“, каже Роиснер. Симптоми и даље постоје, без обзира на то како су узроковани. Корисно је запамтити да је Фреудова теорија о томе како мозак функционише нетачна, али сазнање да је нетачно не смањује ефикасност психолошких техника. „Психологија је потребна јер можемо научити корисне, важне ствари о човековој природи, а да не знамо ништа о томе шта се дешава у мозгу“, каже Даве Мунгер у интернет часопису Цогнитиве Даили.

Штавише, неуронаучници разматрају идеју „привида ума“. Неки неуронаучници тврде да мозак има неку врсту организационог нивоа који би могао деловати помало попут ума. Важно је схватити да ово није ум како га обично описујемо. Ниједан неурознанственик не верује у оно што се назива „модел одозго према доле“ - да у машини постоји нека врста духа налик уму који говори мозгу шта треба да ради, а модел одозго надоле је анатема за неуронауку. Али према Газзаниги, за многе процесе мозга се сада сматра да су независни, понекад се надмећу, системи који су распоређени по целом органу. Ови системи могу попримити колективно постојање које генерише мозак, али се разликује од њега, својеврсни неуролошки пример изреке „збир је већи од делова“. (У научном смислу, ово је познато као емергенција.)

Могуће је да колективни систем преузме нека контролна својства која сада приписујемо уму. „Апсолутна је потреба да се догоди Емергенце да би се контролирао овај врви, кипући систем који се дешава на другом нивоу“, пише Газзанига. Ова идеја је, међутим, контроверзна међу неурознанственицима и можда се чак граничи са научном јересом.

Наукачини сезвук, али многи јесу сумњичав идеје да је наша свест нуспродукт наших можданих процеса. На основном нивоу не постоји научни договор о томе шта заправо значи бити свестан - држава нема универзалну научну дефиницију. Скептици истичу да је нелогично приписивати свест мозгу ако не знамо шта је свест заправо. Али неурознанственици одговарају да је ово управо поента - управо је неуронаука та која има кључ у дефиницији свести и мистерија њеног постојања коначно ће бити решена њиховом дисциплином.

Али неуронаука не би далеко дошла без психологије која би је водила, каже Мунгер, пишући у часопису Цогнитиве Даили: „Психолози су идентификовали многе појаве за које неуронаучници још увек нису пронашли аналогну активност у мозгу. Неурознанственици могу користити оваква истраживања да воде свој посао ... Заједно, психологија и неурознаност могу свима нама помоћи да схватимо како мозак обликује понашање “, каже Мунгер.

Роиснер мисли да ће се у будућности неурознаност и психологија удружити како би пронашли нове начине лечења менталних болести. „Краткорочно, најважнији ефекат [истраживања неуронаука] биће подстакнути нас да променимо начин размишљања о симптомима, усредсређујући се на проксималне узроке на нивоу мозга и на то како су они повезани са психолошким процесима“, каже он. „Дугорочно гледано, нада се да ћемо препознавањем механицистичке хетерогености развити боље системе класификације, нове приступе интервенцијама и додатне алате који ће омогућити практичарима да одаберу прави третман за правог појединца“, каже Роиснер.

Уз срећу и многа научна истраживања, моћи ћемо не само да дијагностикујемо менталне болести изван црне кутије мозга, већ ћемо их излечити завирујући изнутра.