Историја ЛГБТК конверзијске терапије

Часопис ТИМЕ је 1965. објавио чланак под насловом „ Хомосексуалци се могу излечити . “ Чланак се фокусирао на „тријумфалне“ резултате рада на групној терапији под водством психијатра Самуела Хаддена, који је у то време био и професор на Медицинском факултету Универзитета у Пенсилванији. Хадден је водио дуготрајне (четири до осам година) сесије терапије за мушкарце који су се идентификовали као хомосексуалци у нади да ће их „излечити“ од њихових сексуалних „перверзија“.

ТИМЕ-ов чланак је прославио Хадденову способност да помогне мушкарцима да превазиђу своје „симптоме“ „болести“ - било да је она носила непримерено женску одећу или је сексуално заинтересована за мушкарце уместо за жене. Хадден је био само један од многих цењених психијатара и психолога који су током 1960-их хомосексуалност сматрали болешћу и третирали је. У ствари, хомосексуалност није уклоњена из „Дијагностичког и статистичког приручника за менталне поремећаје“ [ДСМ] до 1973.

Међутим, патологизација хомосексуалности није била контекстуално специфична за Америку 20. века. Многи од најранијих списа који су осуђивали хомосексуална дела као „неприродна“ ухваћени су у Европи 12. века, када су верски вође попут Светог Томе Аквинског у својим раним списима хомосексуалност осудили као грех. Популарно презирање хомосексуалности започело је у царству религије, али се брзо закорачило у правну арену у наредним вековима.

На пример, у колонији Нев Хавен у колонијалној Америци 17. века, хомосексуалност није била само незаконит злочин, већ и кажњива смрћу. Међутим, у 19. веку, „[М] едицина и психијатрија су се ефикасно надметали са религијом и законом за надлежност над сексуалношћу“, како је забележено у изворима УЦ Дависа о Хомосексуалност и ментално здравље .

Иако се културни помак према томе да хомосексуалност схвата као питање менталног здравља данас чини анахроним, он је, у то време, доживљаван као прогресиван. Хомосексуалност је прешла пут од проказивања као грех који се кажњава смрћу (и по верском и према законском оквиру), до дијагнозе менталне болести коју човек није могао контролисати - али то се могло „излечити“, како је ТИМЕ рекао 1965. године.

Менталне болести као кровни појам још увек су биле врло стигматизоване - и наставља да буде и данас, у мањој мери . То је само кроз људи деле своје приче да је више видљивости - и мање стигме - око проблема менталног здравља и одговарајућих третмана. Иако у културолошки непријатељском контексту (било да то значи пре 20 година, било у деловима света у којима се провлачи социјална стигма везана за историјски нетачне идентитете), дељење није опција.

Али вратимо се на тренутак: нису сви стручњаци педесетих и шездесетих пити помоћ за коол хомосексуалности као болести. Већ 1905. године Сигмунд Фреуд је заправо предложио основну теорију о људској сексуалности која се сада назива „својствена бисексуалност“. Упркос ономе што су његови претходници говорили и чинили онима које су сматрали „болеснима“ од хомосексуалности, Фреуд је веровао да су сви људи рођени бисексуалци и да су њихове касније склоности једноставно резултат животних искустава и условљавања родитеља и других вољених.

У писму из 1935. године које је написао поремећеној мајци, Фреуд је изричито обесхрабрио психијатре да дијагностикују хомосексуалност као болест вредну лечења: „Хомосексуалност сигурно није никаква предност, али није ничега чега се треба срамотити, нема порока, нема деградације, не може класификовано као болест “.

Даље, када је Алфред Кинсеи, обучен за зоологију, 1948. године ушао у разговор, дестабилизовао је статус куо са места друге дисциплине, прикупљајући емпиријске налазе о људској сексуалности. Хомосексуалност је, ако није уобичајена код животиња, барем присутна. Развијањем револуционарне студије сексуалног понашања код одраслих Американаца (мушкараца и жена), Кинсеи је на крају успео да докаже да је хомосексуално понашање било много чешће и сложеније него што се раније претпостављало.

До 1950-их, Фреуд и Кинсеи-јеви погледи на хомосексуалност били су или игнорисани или оспоравани од стране конзервативних психијатара који су настојали да подрже превагу хетеронормативности. Многима су, након преокрета у Другом светском рату, конзервативни друштвени идеали из 1950-их пружали добродошао предах. Како се бихејвиорална терапија популаризовала у наредне две деценије, тако су се развијали и облици „конверзијске терапије“ (као што је Хадден) који су настојали да „преокрену“ ефекте хомосексуалности, укључујући агресивнији третмани попут електрошок терапије и лоботомија за брање леда.

како не мрзети људе

Промене су се, ипак, још увек догађале. Кинсеи-јеве емпиријске студије подстакле су друге друштвене научнике да истражују хомосексуалност на разне начине: преглед објављених студија и архивских података, испитивање образаца сексуалног понашања међу не-људским врстама и упоредна анализа социјалних обичаја око хомосексуалности у различитим културама и друштвима.

Било је то 1957. године када је психолог Евелин Хоокер објавио једну од првих и најпознатијих студија која је оповргла мишљење да је хомосексуалност психопатологија. Било је то после Хукерових налаза - и ефикасног и моћног политичког организовања геј заједница - да је Америчко психијатријско удружење гласало за уклањање хомосексуалности из ДСМ-а 1973. Прошле су 44 године од те одлуке, и сигурно је постигнут напредак у дестигматизацији хомосексуалности и других дијагноза менталног здравља, по том питању. (Ради јасноће, не подразумевамо да је хомосексуалност дијагноза менталног здравља.)

Без обзира на то, узмимо на знање чињеницу да постоје велике разлике у прихватању геј права широм Америке. Конверзијска терапија се и даље дешава, мада је недавно забрањена малолетницима у Калифорнији, Њу Џерсију, Орегону и Вашингтону, критичари критике конверзијске терапије истичу да се она често ослања на насилне праксе, како физичког тако и психолошког .

У својој конгресној кампањи 2000. године, Потпредседник Мике Пенце славно је изразио жељу да влада дефундира организације које „славе и подстичу“ активности које шире ХИВ. . Многи хомосексуалци и трансродни људи ово су протумачили као увреду за своје заједнице. И током кампање председника Трампа, Републиканска странка изразила је посвећеност „праву родитеља да одреде одговарајући медицински третман и терапију за своју малолетну децу“, за шта су многи веровали да је индиректна потврда конверзијске терапије.

Без обзира на то шта говоре владини портпароли, јасно је да руководство наше земље настоји да јавно преформулише своје друштвене вредности, путем геста попут укидање правила о купатилима за трансродне ученике . Као грађани, на нама је да наставимо са нормализацијом свих облика самоизражавања и маркера идентитета. Као што је Аудре Лорде рекла, „Ваша тишина вас неће заштитити“, и тако је на свакоме од нас да говори.