Решавање сукоба између генерација ЛГБТК активиста
Да бисмо започели дискусију о ЛГБТК активизму и менталном здрављу током Недеље поноса, замолили смо двојицу ЛГБТК активиста различитих генерација да се састану и разговарају о њиховим погледима, искуствима и перспективама. Мицхаел Нокер , миленијумац који је писао о ЛГБТК проблемима, интервјуисао је Патрицка Цлеарија, дугогодишњег ЛГБТК активисту који се борио за права хомосексуалаца током епидемије АИДС-а и шире.Њих двоје разговарају о тузи и импликацијама на ментално здравље због губитка генерације, као и о критичној потреби за активизмом.
Нокер:Шта бисте рекли да је био најмонументалнији тренутак за ЛГБТК покрет у вашем животу?
Цлеари:Постоји неколико, па ми опростите што нисам одабрао само једног. Тхе 1987. одобрење ФДА за ОЦТ , лек за лечење ХИВ / АИДС је најмонументалнија ствар коју могу да замислим као хомосексуалца, јер је то значило да су моји пријатељи толико често престајали да умиру.
Роналд Реаган чак ни годину раније није рекао реч „АИДС“. Искрено мишљење већине земље било је да је сида нешто што би требало да се изгори. То је утицало само на хомосексуалце и зависнике од дроге и нисмо били вредни невоље.
Учествујући у ПОНАШАТИ СЕ НЕПРИСТОЈНО и Куеер Натион , држање умирања и маршеви и дословно улазећи у католичке цркве и узвикујући „Срамота!“ код свештеника који су одбили да признају да је контрола рађања такође спасила животе ... то је и учинило.
Наравно, Лавренце в. Текас је још један. Не знам да ли многи млађи, чак и прилично социјално свесни одрасли данас знају да је до 2003. требало да се укину закони о содомији у земљи. До тада су постојале државе у којима нисте заједно проверавали хотелске собе ако не желите да вас претресају, где је геј клубови и даље био на мети полиције, а где су вас могли хапсити и затварати због хомосексуалног секса.
И наравно, било је то за време мог живота - иако сам тада била беба - али С. тоневалл Риотс све започело. Пошто нисам имао довољно година да ценим разлику од пре, не могу заиста да разговарам са њом. Било ми је то за живота.
Нокер:У последње време примећујем велики нагласак на „буђењу“. Постоји нека врста реакције против онога коме није довољно стало до правих ствари. Људи обично називају потенцијалне „слактивисте“ као ефикасне апологете. Да ли је ово ново? Како се осећате због тога?
Цлеари:Ових дана је све убрзано јер се убрзава ширење информација и идеја. Питања којима су можда требале године да се прошире могу постати мемови за неколико дана и тада почиње реакција.
Људи нису сјајни са нијансама. Мале разлике у приступу истим циљевима ескалирају у непремостиве раздоре у групама које би створиле страховите савезнике, кад би само сви седели и схватили шта нам је заједничко и како снаге једне групе могу помоћи другима.
На неки начин реакција долази и од људи мојих година који су се исцрпели кроз процес борбе за одређени скуп права и увредили када нам кажу да смо део проблема. Као старија, не баш толико активна активисткиња, борим се да се одупријем пориву да одбацим питања која нисам лично искусио и да своја искуства која имам имала не уздигнем у мит, што значи да могу да ми се опросте даљњи преступи.
Знам пуно старијих белаца хомосексуалаца који верују да им криза АИДС-а даје имунитет да икада буду критиковани због свог начина размишљања. Заиста је тешко не рећи: „Да ли разумете да је сваки пријатељ којег сам имао 1988. сада мртав?“ То, међутим, ништа не помаже.
Нокер:Мислим да је то нешто заиста важно да истакнем. То је такође нешто о чему не бих размишљао. Геј заједници недостају мизогинија и сексизам (и стотину других питања), али не знам да ли је неко узео времена да процени колико је тачно ХИВ / АИДС узео из претходне генерације. Многи хомосексуалци који критикују напуштање трансродних питања (или чак феминистичких питања), на пример, већ су били исцрпљени и поднели оставке неколико година пре него што је хомосексуални брак легализован. Нисам размишљао о другој страни.
Цлеари:И заборављам да већина млађе гомиле нема појма колико је лоше било, чак иако и интелектуално знате колико је било лоше. За годину дана, сећам се да сам то пратио, ишао сам на 53 сахране. То је више од једне недеље. Био сам на репу овога. Био сам тек у раним двадесетим. Момци у 30-има и 40-има су у основи били збрисани. Много група које су нас грдиле тада није било нигде. Али држање тог беса ми уопште не помаже, а ни разговору.
Нокер:Које је најважније питање на које се фокусирао ЛГБТК покрет? Шта мислите да је најважније питање са којим се суочава наша заједница данас?
Цлеари:Мислим да је изузетно опасно „рангирање“ питања на основу важности, јер се свако питање мигрира у смислу важности, у зависности од данашњих околности. Данас мислим да је главна ствар против које морамо да се боримо унутар наших заједница, а то су инклузија и интерсекционалност. Верујем да је дошло до страшног раскола између оних који доживљавају ниво комфора и оних који су још увек у очајним околностима. Ако се одморимо на ловорикама у биткама за које мислимо да нисмо победили, ствари се неће кретати у добром смеру и највероватније ће резултирати падом уназад.
Нокер:Приметио сам да су једном хомосексуални бракови били легални широм Сједињених Држава, да су сви пуцали по метафоричном пиву. Да ли вас и то брине?
Цлеари:Већ видимо да се држава поставила према уклањању ствари као што су равноправност бракова, а оне воде нове битке попут сегрегације у купатилу као начин напада на трансродна права. Ако нисте спремни да се борите за права свих потлачених (и свих људи уопште, али посебно мањина), онда немате право да се жалите када вам се права нагризају поред њихових.
Нокер:Да ли осећаш то Понос још увек има значај у данашњој заједници? Ако јесте, да ли верујете да је то постало мање значајно током последњих неколико деценија?
Цлеари:Изгубили значај? Не. Променио фокус? Да.
Сећам се да је током мог првог догађаја Прајда 1984. године владала изузетно политичка атмосфера. Стоневалл је био само пре 15 година, па замислите да ли се Стоневалл догодио 2002. године, а ви ћете добити мало његове вибрације. Проверио сам да ли могу да пронађем слике догађаја Бостонске поноса из те године, а један од првих резултата је „Црно-бели људи заједно“. Потпуно се тога сећам, јер је то за многе хомосексуалце било питање „вруће дугме“: идеја не само геј парова, већ истовремено и међурасних парова.
Такође смо марширали за истраживање и финансирање АИДС-а, против закона о содомији, закона против дискриминације, итд. Дакле, за многе људе у мојој демографској популацији постојали су различити улози који су данас смањени.
Нокер:Дакле, тон је претрпео велику промену.
Цлеари:Такође је било поприлично мало онога што бих сматрао „ружичастим прањем“, где су корпорације схватиле да много хомосексуалних и лезбијских парова има расположив приход (ово је откриће отприлике средином 1990-их, колико се сећам ). Спонзорство је прошло даље од локалних геј барова који нуде боце са водом и плутајуће за велике прославе. Ово може бити сјајно, али много мења динамику.
Такође, више се не фокусирамо на Понос као политички чин. „Овде смо, чудни смо, навикни се“ ових дана звучи невероватно отмено. Па ипак, био је то бојни поклич који је било супер-опасно рећи кад сам био на својих првих неколико Придеа. Удариле су ме боце које је бацала гомила у Бостону и у Вашингтону, а полиција у то време није размишљала да учини било шта поводом тога.
Али с обзиром на то да полиција даје усмене приговоре на догађајима поноса, да ли то значи да ће у потпуности посветити убиство транс-женки у боји у њиховом округу? О томе треба размишљати.
Нокер:Такође сам приметио да многи Приде догађаји сада почињу да наплаћују улаз.
Цлеари:Више не присуствујем Придеу, јер ми то више личи на велику блоковску забаву, а никада нисам био на блоковским забавама.
да ли сам зависан од порнографије
Нокер:Шта би предстојећа генерација и њена ЛГБТК заједница могли учинити да учине што већу разлику?
Цлеари:Испустите цинизам. Осећам се тако старо за ово што говорим, али сада се бавим активизмом у једном или другом облику више од 30 година. Свака нова генерација активиста мисли да је једина генерација која се икада борила за ствар и да је једина генерација која се суочава са безизлазним околностима.
Тако је примамљиво веровати да су шансе толико наслагане против нас да уопште нема смисла борити се или да људи који не изражавају ваше тачно мишљење неће бити корисни за вашу ствар. Али управо на то рачунају људи који би нас ушуткали да би нас склонили с пута.
Можда је то зато што смо свакодневно изложени толико много гласова путем нама доступних медија, али видим да се толико млађих људи подсмехује због питања око којих се у основи слажу. То уопште никоме не помаже. Слушање оних којима је теже од вас и коришћење било каквог социјалног или економског утицаја да бисте им помогли је толико важно.
Зато радите на стварима за које мислите да ће највише утицати на људе којима је то најпотребније и немојте увек претпостављати да су мотиви свих сумњиви. Ако сумњате у мотивацију, знајте довољно да искористите оно што можете од тих појединаца и група, а затим одбаците остало.
Биографија: Патрицк Цлеари је драмски писац и луткар из Бостона. Више његових дела и писања можете пронаћи на кингцат.цом.
